大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于電影韓國(guó)借種的問題,于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹電影韓國(guó)借種的解答,讓我們一起看看吧。
為什么日本會(huì)在近代迅速崛起
一個(gè)原因,一句話,“知恥而后勇”!從唐朝開始,碾壓日本,直到清朝末年,日本人自認(rèn)“活的屈辱,憋屈”,準(zhǔn)備了幾百年,教育了幾百年,仇恨了幾百年!是必然結(jié)果!
可以到日本,翻翻日本人寫的“血淚歷史”,我們慶祝的勝利,就是它的“屈辱”!就明白了。
都說日本是善于改變,善于學(xué)習(xí)的民族,看看近代,我們是咋么拼了老命學(xué)習(xí)日本的,都是逼出來的。日本逼了盡千年,才憋出了“自私殘暴”的民族性。我們一百年就逼出了今天??。
中國(guó)近代一百年的屈辱歷史,造就了!今天的輝煌。也是這么簡(jiǎn)單!從中唔出道理,就是民族大幸!
談不上迅速,只能說走了一次狗屎運(yùn)成分更大。
日本1945年戰(zhàn)敗后,東京等大城市成了一片廢墟,經(jīng)濟(jì)幾乎崩潰,民不聊生,國(guó)民溫飽都成為了問題,美國(guó)對(duì)日本實(shí)施占領(lǐng)。
然而隨著50年代朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),日本位于補(bǔ)給前線的地理優(yōu)勢(shì),以及舊有的工業(yè)基礎(chǔ),再加上美國(guó)迅速意識(shí)到日本戰(zhàn)略地位的重要性,日本獲得了“韓戰(zhàn)特需”。源源不斷的軍需與補(bǔ)給線的戰(zhàn)爭(zhēng)支援,把日本經(jīng)濟(jì)從崩潰邊緣又重新拉上了岸。
如果說美國(guó)經(jīng)濟(jì)靠多次戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)財(cái),日本經(jīng)濟(jì)又何嘗不是如此。
朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,世界格局分立為東西方冷戰(zhàn)格局,日本成為了抗擊前蘇聯(lián)的橋頭堡,美國(guó)幾乎承擔(dān)了保護(hù)日本的責(zé)任,讓日本能把錢更多地投入到經(jīng)濟(jì)發(fā)展之中,而不是國(guó)防工業(yè)。同時(shí),美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的技術(shù)外溢、發(fā)展機(jī)會(huì)外溢,就像后來韓國(guó),臺(tái)灣,香港獲得外來投資一樣,來自美國(guó)的外溢,也把日本經(jīng)濟(jì)納入到以美國(guó)為首的西方世界經(jīng)濟(jì)格局中,形成了一個(gè)分工體系。
現(xiàn)在看來,日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的宏觀過程就是如此,并沒有什么日本很特殊之處。7、8、90年代,東亞經(jīng)濟(jì)四小龍的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,無疑是借著美國(guó)、尤其是日本變得發(fā)達(dá)之后,同樣技術(shù)外溢,發(fā)展機(jī)會(huì)外溢帶來的結(jié)果。
當(dāng)然了,除了宏觀政經(jīng)情勢(shì)對(duì)日本發(fā)展有利外,也不能抹殺日本人自身的勤奮努力。同屬于東亞文化圈,日本人相對(duì)努力,也很善于模仿美國(guó)的一切產(chǎn)品,之后也善于從模仿到鉆研,逐漸開發(fā)出屬于日本的好產(chǎn)品,以至于日本經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)到讓美國(guó)震動(dòng)的地步,這是美國(guó)所不曾想到的。
最后簡(jiǎn)而言之,亞洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要得益于融入了以美歐為首的全球經(jīng)濟(jì)分工體系中,接下來能不能自己形成發(fā)展的原動(dòng)力,最關(guān)鍵點(diǎn)在于能不能形成自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力,這關(guān)系到未來世界東西兩岸的格局。
學(xué)術(shù)界一直流傳著一句順口溜,那就是在如何被避免殖民的途徑上面,中國(guó)是靠大,泰國(guó)是靠巧,日本是靠強(qiáng)。那么,日本在近代是如何迅速崛起成為亞洲乃至世界性強(qiáng)國(guó)的。
首先,日本人的國(guó)民性是崇拜強(qiáng)者的??v觀日本歷史,但凡日本遇到比它強(qiáng)的對(duì)手的時(shí)候,它就會(huì)非常虛心的去向?qū)κ謱W(xué)習(xí),但是等到日本發(fā)現(xiàn)已經(jīng)趕上對(duì)手或者趕超對(duì)手的時(shí)候,日本就會(huì)反過來鄙視它。比如,日本在中國(guó)唐朝的時(shí)候,我們現(xiàn)在都知道日本在唐朝的時(shí)候向中國(guó)派出了遣唐使,但是實(shí)際上日本人之所以向中國(guó)派出遣唐使是與唐朝初年中日之間的戰(zhàn)爭(zhēng)是有很大關(guān)系的。唐高宗年間,為了援助新羅國(guó),唐羅聯(lián)軍與日本、百濟(jì)聯(lián)軍爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng),在白村江之戰(zhàn)中,日本海軍被擊潰,因此,日本在隨后選擇了向中國(guó)派出使臣,學(xué)習(xí)中國(guó)的政治與文化,但是中唐以后,隨著唐王朝的衰落,日本也就不向中國(guó)派出使臣了。
近代日本也是一樣,當(dāng)“佩里扣關(guān)”事件發(fā)生后,日本人意識(shí)到了日本在歐美國(guó)家之間的落后,加上中國(guó)在第二次鴉片中的慘敗,日本人深刻意識(shí)到學(xué)習(xí)西方的重要性,因此,和歷史上學(xué)習(xí)中國(guó)一樣,日本人決定拋棄日本固有的一切傳統(tǒng),轉(zhuǎn)而向歐美學(xué)習(xí)。所以有了后來的明治維新運(yùn)動(dòng)。
明治維新期間,日本的許多思想家甚至主張要“脫亞入歐”、還要通過與歐美人聯(lián)姻的方式來改良人種。在學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)上,日本人更是不遺余力,為了建造一支稱雄亞洲的海軍,日本天皇身先士卒,以每天只吃兩頓飯來表示支持。
日本的以天皇為中心的“神道教”也是團(tuán)結(jié)日本人的一個(gè)重要武器。在日本走向近代化的過程中,日本國(guó)民幾乎是上下一心,為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)大而團(tuán)結(jié)一致,反觀當(dāng)時(shí)的中國(guó)則是一盤散沙。
因此,當(dāng)然的日本人那么拼,日本怎么可能不強(qiáng)大呢?
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