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1. 明代奇人劉伯溫到底有多牛？真的是能掐會算嗎

明代奇人劉伯溫到底有多牛？真的是能掐會算嗎

諸葛亮、張良、劉伯溫這樣的人才，幾百年才出一個，老百姓都稱之為神人，也就是說作為人，確實挺神的，但畢竟還是人，能掐會算的是神，所以不能算能掐會算，只能算智慧過人。

胡適說：“歷史名人就是一個讓老百姓任意打扮的小孩。”對于劉伯溫這樣極其智慧的人，老百姓總愿意把他打扮的一切盡如人意，于是民間關于他的傳說數(shù)不勝數(shù)，但都不外乎神仙下凡一類，然后，前知五百年，后知一千年，而實際上，朱元璋遇見劉伯溫的時候，他看見的是一個50歲的老頭而已。

?在朱元璋攻城拔寨的時候，劉伯溫最“神”。

后人說劉伯溫能化腐朽為神奇，這是夸張了，但他能點石成金，確實事實。在他輔佐朱元璋攻城拔寨的過程中，他一直扮演的是一個“導師”角色，作為一個戰(zhàn)略家，總是能夠冷靜清晰地判斷當前形勢，他能看到朱元璋看不到的地方，這就是他作為神人的地方，比如：他想到到朱元璋的侄子朱文正可能造反，也想到朱元璋最大的敵人，是內(nèi)部的紀律，他制定了許許多多戰(zhàn)爭的方案，最后都得以實現(xiàn)，和朱元璋配合4年，一個小小的割據(jù)政權，已然成為南國霸主。

于是才會有預知后世1000年的《燒餅歌》，人們愿意相信這樣的神人是存在的，但他留給朱元璋的錦盒（據(jù)說朱元璋要求劉伯溫將未來的預言，留下來交給自己的子孫，讓他們在必要的時候打開，從而獲得指引），朱允炆打開后只是一把剃刀和一串佛珠，崇禎皇帝朱由檢選擇煤山上吊，就說明劉伯溫的錦囊實際上并不存在。

?劉伯溫不是神，因為他自己都不相信神仙

劉伯溫的才能是不容懷疑的，他的《時務十八策》一點也不比諸葛亮的《隆中對》遜色，和朱元璋合作的這些年，他不遺余力地拽著朱元璋像那個夢想奔跑，而朱元璋也從來不脫離軌道，正是因為劉伯溫那種異于常人的智慧，總是能成功的事實。

可是天下一統(tǒng)之后，劉伯溫就不神了，原因是朱元璋開始執(zhí)行他“狡兔死走狗烹”的機制，盡管這樣，劉伯溫的諸多政策，他也小心翼翼地實踐著，不然劉伯溫也不會告老還鄉(xiāng)后，還被言辭激烈的地逼回來。

歷史沒有真相，只留下道理！很多的歷史人物都是在當時科學觀念落后的情況下，加以演義，以神話傳奇的方式記錄下來的。所以，我認為歷史上真實的劉伯溫應該沒有書上寫的那么夸張，但可以確定的是這個人很有才學，并且邏輯分析能力較強，對事物發(fā)展的判斷能力也是很高的。

　今天我們就來聊一下傳聞中料事如神的劉伯溫吧。劉基，字伯溫，元末明初軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勛，許多書籍都說劉伯溫才智卓絕、料事如神，深富文韜武略，但我認為劉伯溫只是一個杰出的謀士，只不過被后世大肆宣揚，被人們推上了神壇。所以我認為他并不是會掐算，他只是一個聰明的謀士，能察言觀色，同時精讀歷史，從而推衍歷史的走向。

聰明過人

小時候的劉伯溫天資聰慧，而且非常好學，有過目不忘之能，被街坊鄰居稱為“神童”。十四歲的劉基入郡庠（即府學）讀書。在眾多童生中，劉基表現(xiàn)出了非同一般的理解能力，對其他人來說晦澀難懂的春秋經(jīng)，在劉基手中能流利的背誦下來，并且讀透其精髓并發(fā)表自己的見解。這足以說明劉伯溫是一個聰明的人。

仕途多舛

劉伯溫的仕途也并不是一帆風順的，在元朝做官的二十多年，劉基過得并不順心，因為官階一直是七八品，在他的詩文中，常見懷才不遇，有志難申的感慨。千里馬常有，而伯樂不常有，歷史上懷才不遇的例子比比皆是，不是因為他沒有才華，而是觀點和理念不同的原因吧，才使得劉伯溫多次辭官。后來在朱元璋手下才綻放光華。

建國謀略

在消滅陳友諒和張士誠的先后問題上，劉基正確分析了當時的軍事形勢提出先滅陳友諒再取張士誠的正確建議，為朱元璋殲滅群雄起了決定性的作用。能在緊張的軍事形勢下仍能冷靜分析對策的劉必有其過人之處，正好這次的戰(zhàn)爭影響了歷史的走向，所以劉伯溫才會被逐漸神化，認為他挪動了歷史的滾輪，改變了歷史的軌跡。

人們都說三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫。我認為劉伯溫是成功的，盡管不能掐算未來，但他用自已的智慧為明朝出謀劃策，在歷史交叉路口上起到了重要的作用；盡管不能料事如神，但起碼流芳百世。劉伯溫，去掉歷史的光環(huán)，他仍一個聰明的謀士，加上一點點幸運，歷史長河上已然留下了他的痕跡。

劉伯溫雖然沒有能掐會算這么夸張，但確實是個文武全才。劉伯溫自小就被人高度評價，入仕后還被有識之士比作諸葛孔明?？梢娖洳胖侵?。而且從他給朱元璋效力時提出的《時務十八策》更是證明了他的才能。

其文主要以《時務十八策》為例。在朱元璋尚還弱小時，就給他規(guī)劃了一個發(fā)展方向。

策一：告訴朱元璋天下為有德者居之，要他修身修德。

策二：告訴朱元璋蒙元國運已去，紅巾軍又在中原，你可以先經(jīng)略東南，也就是往東南發(fā)展，割據(jù)東南。事實證明這條策略非常有效，迅速為朱元璋奠定了爭霸的基礎。

策三：以陳涉為例，告訴朱元璋緩稱王，這樣不會引起其他割據(jù)勢力的針對。

策四：建康為六朝古都，先占據(jù)建康（南京），以南京為依托向東南發(fā)展勢力。

策五：說陳友諒殺主自立，屬于篡位，來歷不正，不得信任

策六：要朱元璋輕徭役，以元朝無道告誡朱元璋，得民心在著得天下。

策七：任用賢能，以桀紂為例，只有政治清明才能得到士族得歸附。

策八：用人不問其出身，只要有真才實學都可予以眾人，則四方有才能的人都回來歸附。

策九：物盡其才，發(fā)揮每個人的長處，是治國用人之道。后面朱元璋的職業(yè)世襲制度就受此影響。

策十：耕戰(zhàn)一體，兵民一體。閑事耕作，戰(zhàn)時打仗。

策十一：賦稅取之于民，不能索要無度。

策十二：大力打擊雞鳴狗盜之輩，使得百姓安居從事生產(chǎn)，與民休養(yǎng)生息，才能長治久安。

策十三：利益要個大家分配，賞罰分明。

策十四：不論是否敵人善戰(zhàn)，都要做好完全的準備。

策十五：多聽取大家的意見，不要獨斷專行。眾志成城方能發(fā)揮最大的優(yōu)勢。

策十六：軍隊所到之處，給與百姓田產(chǎn)，使得百姓歸附，而后編訂戶籍，實行保甲制度。

策十七：興教育，尊師重道，以儒家文治整頓社會風氣。

策十八：適時適度，不能一味的以力服人，因勢利導。

這十八策，所涉及的事務從方方面面都概括進去了，也為朱元璋后期能稱王打下了基礎。

可以說朱元璋能夠一統(tǒng)天下絕對十離不開劉伯溫的支持的。

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