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1. 明代奇人劉伯溫到底有多牛？真的是能掐會(huì)算嗎

明代奇人劉伯溫到底有多牛？真的是能掐會(huì)算嗎

劉伯溫雖然沒有能掐會(huì)算這么夸張，但確實(shí)是個(gè)文武全才。劉伯溫自小就被人高度評(píng)價(jià)，入仕后還被有識(shí)之士比作諸葛孔明。可見其才智之高。而且從他給朱元璋效力時(shí)提出的《時(shí)務(wù)十八策》更是證明了他的才能。

其文主要以《時(shí)務(wù)十八策》為例。在朱元璋尚還弱小時(shí)，就給他規(guī)劃了一個(gè)發(fā)展方向。

策一：告訴朱元璋天下為有德者居之，要他修身修德。

策二：告訴朱元璋蒙元國運(yùn)已去，紅巾軍又在中原，你可以先經(jīng)略東南，也就是往東南發(fā)展，割據(jù)東南。事實(shí)證明這條策略非常有效，迅速為朱元璋奠定了爭(zhēng)霸的基礎(chǔ)。

策三：以陳涉為例，告訴朱元璋緩稱王，這樣不會(huì)引起其他割據(jù)勢(shì)力的針對(duì)。

策四：建康為六朝古都，先占據(jù)建康（南京），以南京為依托向東南發(fā)展勢(shì)力。

策五：說陳友諒殺主自立，屬于篡位，來歷不正，不得信任

策六：要朱元璋輕徭役，以元朝無道告誡朱元璋，得民心在著得天下。

策七：任用賢能，以桀紂為例，只有政治清明才能得到士族得歸附。

策八：用人不問其出身，只要有真才實(shí)學(xué)都可予以眾人，則四方有才能的人都回來歸附。

策九：物盡其才，發(fā)揮每個(gè)人的長處，是治國用人之道。后面朱元璋的職業(yè)世襲制度就受此影響。

策十：耕戰(zhàn)一體，兵民一體。閑事耕作，戰(zhàn)時(shí)打仗。

策十一：賦稅取之于民，不能索要無度。

策十二：大力打擊雞鳴狗盜之輩，使得百姓安居從事生產(chǎn)，與民休養(yǎng)生息，才能長治久安。

策十三：利益要個(gè)大家分配，賞罰分明。

策十四：不論是否敵人善戰(zhàn)，都要做好完全的準(zhǔn)備。

策十五：多聽取大家的意見，不要獨(dú)斷專行。眾志成城方能發(fā)揮最大的優(yōu)勢(shì)。

策十六：軍隊(duì)所到之處，給與百姓田產(chǎn)，使得百姓歸附，而后編訂戶籍，實(shí)行保甲制度。

策十七：興教育，尊師重道，以儒家文治整頓社會(huì)風(fēng)氣。

策十八：適時(shí)適度，不能一味的以力服人，因勢(shì)利導(dǎo)。

這十八策，所涉及的事務(wù)從方方面面都概括進(jìn)去了，也為朱元璋后期能稱王打下了基礎(chǔ)。

可以說朱元璋能夠一統(tǒng)天下絕對(duì)十離不開劉伯溫的支持的。

　今天我們就來聊一下傳聞中料事如神的劉伯溫吧。劉基，字伯溫，元末明初軍事家、政治家、文學(xué)家，明朝開國元?jiǎng)?，許多書籍都說劉伯溫才智卓絕、料事如神，深富文韜武略，但我認(rèn)為劉伯溫只是一個(gè)杰出的謀士，只不過被后世大肆宣揚(yáng)，被人們推上了神壇。所以我認(rèn)為他并不是會(huì)掐算，他只是一個(gè)聰明的謀士，能察言觀色，同時(shí)精讀歷史，從而推衍歷史的走向。

聰明過人

小時(shí)候的劉伯溫天資聰慧，而且非常好學(xué)，有過目不忘之能，被街坊鄰居稱為“神童”。十四歲的劉基入郡庠（即府學(xué)）讀書。在眾多童生中，劉基表現(xiàn)出了非同一般的理解能力，對(duì)其他人來說晦澀難懂的春秋經(jīng)，在劉基手中能流利的背誦下來，并且讀透其精髓并發(fā)表自己的見解。這足以說明劉伯溫是一個(gè)聰明的人。

仕途多舛

劉伯溫的仕途也并不是一帆風(fēng)順的，在元朝做官的二十多年，劉基過得并不順心，因?yàn)楣匐A一直是七八品，在他的詩文中，常見懷才不遇，有志難申的感慨。千里馬常有，而伯樂不常有，歷史上懷才不遇的例子比比皆是，不是因?yàn)樗麤]有才華，而是觀點(diǎn)和理念不同的原因吧，才使得劉伯溫多次辭官。后來在朱元璋手下才綻放光華。

建國謀略

在消滅陳友諒和張士誠的先后問題上，劉基正確分析了當(dāng)時(shí)的軍事形勢(shì)提出先滅陳友諒再取張士誠的正確建議，為朱元璋殲滅群雄起了決定性的作用。能在緊張的軍事形勢(shì)下仍能冷靜分析對(duì)策的劉必有其過人之處，正好這次的戰(zhàn)爭(zhēng)影響了歷史的走向，所以劉伯溫才會(huì)被逐漸神化，認(rèn)為他挪動(dòng)了歷史的滾輪，改變了歷史的軌跡。

人們都說三分天下諸葛亮，一統(tǒng)江山劉伯溫。我認(rèn)為劉伯溫是成功的，盡管不能掐算未來，但他用自已的智慧為明朝出謀劃策，在歷史交叉路口上起到了重要的作用；盡管不能料事如神，但起碼流芳百世。劉伯溫，去掉歷史的光環(huán)，他仍一個(gè)聰明的謀士，加上一點(diǎn)點(diǎn)幸運(yùn)，歷史長河上已然留下了他的痕跡。

歷史沒有真相，只留下道理！很多的歷史人物都是在當(dāng)時(shí)科學(xué)觀念落后的情況下，加以演義，以神話傳奇的方式記錄下來的。所以，我認(rèn)為歷史上真實(shí)的劉伯溫應(yīng)該沒有書上寫的那么夸張，但可以確定的是這個(gè)人很有才學(xué)，并且邏輯分析能力較強(qiáng)，對(duì)事物發(fā)展的判斷能力也是很高的。

諸葛亮、張良、劉伯溫這樣的人才，幾百年才出一個(gè)，老百姓都稱之為神人，也就是說作為人，確實(shí)挺神的，但畢竟還是人，能掐會(huì)算的是神，所以不能算能掐會(huì)算，只能算智慧過人。

胡適說：“歷史名人就是一個(gè)讓老百姓任意打扮的小孩。”對(duì)于劉伯溫這樣極其智慧的人，老百姓總愿意把他打扮的一切盡如人意，于是民間關(guān)于他的傳說數(shù)不勝數(shù)，但都不外乎神仙下凡一類，然后，前知五百年，后知一千年，而實(shí)際上，朱元璋遇見劉伯溫的時(shí)候，他看見的是一個(gè)50歲的老頭而已。

?在朱元璋攻城拔寨的時(shí)候，劉伯溫最“神”。

后人說劉伯溫能化腐朽為神奇，這是夸張了，但他能點(diǎn)石成金，確實(shí)事實(shí)。在他輔佐朱元璋攻城拔寨的過程中，他一直扮演的是一個(gè)“導(dǎo)師”角色，作為一個(gè)戰(zhàn)略家，總是能夠冷靜清晰地判斷當(dāng)前形勢(shì)，他能看到朱元璋看不到的地方，這就是他作為神人的地方，比如：他想到到朱元璋的侄子朱文正可能造反，也想到朱元璋最大的敵人，是內(nèi)部的紀(jì)律，他制定了許許多多戰(zhàn)爭(zhēng)的方案，最后都得以實(shí)現(xiàn)，和朱元璋配合4年，一個(gè)小小的割據(jù)政權(quán)，已然成為南國霸主。

于是才會(huì)有預(yù)知后世1000年的《燒餅歌》，人們?cè)敢庀嘈胚@樣的神人是存在的，但他留給朱元璋的錦盒（據(jù)說朱元璋要求劉伯溫將未來的預(yù)言，留下來交給自己的子孫，讓他們?cè)诒匾臅r(shí)候打開，從而獲得指引），朱允炆打開后只是一把剃刀和一串佛珠，崇禎皇帝朱由檢選擇煤山上吊，就說明劉伯溫的錦囊實(shí)際上并不存在。

?劉伯溫不是神，因?yàn)樗约憾疾幌嘈派裣?/span>

劉伯溫的才能是不容懷疑的，他的《時(shí)務(wù)十八策》一點(diǎn)也不比諸葛亮的《隆中對(duì)》遜色，和朱元璋合作的這些年，他不遺余力地拽著朱元璋像那個(gè)夢(mèng)想奔跑，而朱元璋也從來不脫離軌道，正是因?yàn)閯⒉疁啬欠N異于常人的智慧，總是能成功的事實(shí)。

可是天下一統(tǒng)之后，劉伯溫就不神了，原因是朱元璋開始執(zhí)行他“狡兔死走狗烹”的機(jī)制，盡管這樣，劉伯溫的諸多政策，他也小心翼翼地實(shí)踐著，不然劉伯溫也不會(huì)告老還鄉(xiāng)后，還被言辭激烈的地逼回來。

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