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admin 2024-11-13 娛樂快訊 2067 次瀏覽 0個評論

大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于二四六全年免費大全港免費資料大全的問題,于是小編就整理了2個相關(guān)介紹二四六全年免費大全港免費資料大全的解答,讓我們一起看看吧。

  1. 寫對聯(lián)說的一、三、五不論,二、四、六分明是指平仄嗎
  2. 五星占全文

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寫對聯(lián)說的一、三、五不論,二、四、六分明是指平仄嗎

對聯(lián)上聯(lián)與下聯(lián)同一位置相對應的兩個字除了在詞性(名詞、動詞……)上要一致,還要求平仄相對,但這個平仄相對寬泛的講,主要指偶數(shù)位即二、四、六……位一定要相對,所以說一三五不論,二四六分明。

是,但七言聯(lián)只一,三可不論,五言聯(lián)只一可不論。

上聯(lián)平起。

平平仄仄平平仄。

一,三,不論。

仄平平仄平平仄。

若一,三,五不論。

仄平仄仄仄平仄。(三仄,錯韻)

同理下聯(lián),仄起。

仄仄平平仄仄平。若一,三,五不論。會出現(xiàn)三平,也是錯誤的。

疏漏勿怪。

是的。我們常見的對聯(lián)一般有五言和七言兩種,當然,也有更多字的長聯(lián),現(xiàn)僅對五言和七言對聯(lián)做一說明。

1、上下聯(lián)字數(shù)相同。上聯(lián)五句,下聯(lián)五句;上聯(lián)七句,下聯(lián)七句。

2、上下聯(lián)對應位置字(詞)的詞性一致。所謂詞性一致,就是名詞對名詞,動詞對動詞,形容詞對形容詞,副詞對副詞等等。

3、平仄相反。平即拼音聲調(diào)中的一聲和二聲,仄即三聲和四聲。如:欲窮千里目,更上一層樓。此句按平仄即:仄(中)平平仄仄,仄仄仄平平。此上聯(lián)的一位就可以平可以仄。(中)是可平可仄的意思。

4、五言七言對聯(lián)的基本格式有:

平平平仄仄,仄仄仄平平。(五言)

仄仄平平仄,平平仄仄平。(五言)

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。(七言)

仄仄平平平仄仄,平平仄仄仄平平。(七言)

其中上聯(lián)收尾一定是仄,下聯(lián)收尾一定是平。一三五(字位)可平可仄,二四六(字位)必須相反。

初學者要多對,多練,多讀方可熟能生巧,入門較易,入境則需要更長的時間。

詳細的對聯(lián)知識可搜索“對聯(lián)”。

恩首先回答是指平仄,大概是說七律詩,第一 、三、五句可以不講究平仄,而二、四、六句要平仄分明。首先說什么是平仄,我原來也不知道,通過查資料大概知道所謂平仄,是按照普通話的讀音,以一、二聲即陰平、陽平為平聲,三、四聲即上聲,去聲為為仄聲。也就是說用讀音去衡量,漢語拼音的一、二聲是平聲,三、四聲是仄聲。平仄聲在對聯(lián)中應用比較多,一般上聯(lián)最后一個字為仄音(3,4聲調(diào)),下聯(lián)最后一個字應是平聲(1,2,聲調(diào))。比如“春回大地千山笑”(“笑”是仄音),“福滿人間萬民歡”(“歡”是平聲)題主說的“一、三,五不論,二,四,六分明”應該說的是格律詩吧?希望繼續(xù)交流,探討。

不是單純的,律句絕句中說的一三五不論,二四六分明,第一是防止孤平,第二是保持音節(jié)節(jié)奏,第三是古人詩詞是和音樂音律節(jié)拍有相關(guān)關(guān)系,所以嚴格要求平仄的排列,出現(xiàn)孤平或單仄就要在下句對應的字數(shù)拗句,平仄互換補。詩詞中的平仄關(guān)系不單單是音節(jié)要求,也是人為制造難度以更加高度藝術(shù)體現(xiàn)一個人的才華,同時也是趕考的一個必考之題。您問到是不是指平仄關(guān)系,是,但也指你對韻譜和聲譜熟悉掌握程度,它可以直接看出你是一個真假文人。

五星占全文

在公元前一六八年埋葬的前漢時代的馬王堆三號墓出土的帛書中,包括不少以前人們所不知道的有關(guān)天文和地圖方面的新資料。下面,我們從有關(guān)天文的資料中選到一份名為《五星占》的資料來加以討論。

一、《五星占》:記載五顆星運行的大要和占星術(shù)

《五星占》全文有八干字左右,篇幅相當長。這份資料在中國學者的努力下,已經(jīng)譯成了現(xiàn)代文,收錄在一九七四年的《文物》及《中國天文學文集》中。在《五星占》中,按木,金、火、土、水的順序,記載了這五顆星運行的大要和占星術(shù)。以木星為例,開頭的部分是這樣的:

東方木,其帝大浩,其丞句芒,其神上為歲星,歲處一國,是司歲。歲時于一國司歲。

與五行中的木相對應的東西在天上是歲星(木星),這個星每十年繞天一周,每年支配著地上的一個國家。這種學說稱為領(lǐng)域說。將木星稱作歲星是這樣由來的,這種學說把天的一周分為十二等分,稱作十二次,認為歲星一年運行一次。

在戰(zhàn)國時代,就有了根據(jù)歲星的位置來表示年的紀年法了。后面,這篇文章又寫到:

【歲】星以正月與營室【晨出東方,其名為攝提格。其明歲以二月與東壁晨出東方,其名】為單閼。

括弧中的句子是原來漏掉的,是中國學者根據(jù)《史記·天官書》、《準南子?天文訓》等一些有關(guān)的文獻又補充進去的。

其中“攝提格”、“單閼”是十二支的別名,分別表示寅歲;卯歲、營室、東壁則分別是二十八宿之一。這段文字的意思是說,歲星在日出前出現(xiàn)在東方,叫做偕日升,偕日升在寅歲正月與營室同時出現(xiàn);卯歲二月與東壁同時出現(xiàn)。

二、“偕日升”現(xiàn)象

緊接著這段文字又以同樣的方式記載了從三月到十二月的偕日升在不同年份與不同宿同時出現(xiàn)的情況。所謂偕日升,是指在日出前某星辰出現(xiàn)在東方的現(xiàn)象。

埃及曾根據(jù)天狼星的偕日升現(xiàn)象來版定季節(jié),這是廣為人知的。但是在中國,正像我們在《禮記》月令篇中所看到的那樣,判斷季節(jié)時,某星辰越過子午線則是主要的根據(jù),而關(guān)于偕目升的記述并不太多在這一點上,《五星占》的內(nèi)容倒顯得珍貴了。

在上面《五星占》的那段文字中,是用干支來表示出現(xiàn)偕日升的年份的,但沒有指出這些年份具體地相當于公歷的多少年?!段逍钦肌穼λ呛突鹦堑挠涊d較為簡單、而對木星、金星、土星,卻記載了從秦始皇元年開始,在長達幾十年的過程中偕日升的情況。

例如對木星,《五星占》記錄了從秦始皇元年(公元前二四六年)到漢文帝五年(公元前一七五年)的七十二年間的偕日升情況。這七十二

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