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1. 司馬炎是怎么樣的一個(gè)人

司馬炎是怎么樣的一個(gè)人

司馬炎這個(gè)人，實(shí)在有意思的很。按理說(shuō)，他是晉朝的開(kāi)國(guó)皇帝，之后一統(tǒng)三國(guó)，結(jié)束了東漢末年的群雄紛爭(zhēng)，不管是對(duì)渴望和平的百姓還是對(duì)整個(gè)中國(guó)歷史來(lái)說(shuō)，他的功績(jī)其實(shí)不說(shuō)前十吧，在諸帝王中前二十還是妥妥沒(méi)問(wèn)題的。

并且就位后，他注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，刺激農(nóng)業(yè)，整個(gè)晉初在他的治理下一片欣欣向榮，史稱“太康之治”。你說(shuō)這樣的人，沒(méi)有“雄才偉略，經(jīng)緯之才”我是不信的。并且從歷史來(lái)看，司馬炎仁厚大度，既不是暴君，更不是十惡不赦的人，唯一的不良嗜好，可能就是美色了。

可按理說(shuō)“英雄難過(guò)美人關(guān)”這很正常，畢竟作為雄性荷爾蒙動(dòng)物，有點(diǎn)小色色無(wú)傷大雅，而且貴為君主，司馬炎好一點(diǎn)色也不是啥大問(wèn)題，問(wèn)題就在于，他是在太好色了，甚至衍生出了“羊車望幸”這個(gè)成語(yǔ)。

自此以后，別人一問(wèn)起中國(guó)歷史上最奇葩的皇帝是誰(shuí)，許多人腦袋里閃一閃，“哦，我知道晉朝有一個(gè)皇帝，據(jù)說(shuō)有近萬(wàn)后宮，坐著羊車，車子停在哪個(gè)美女那，就把美女抱上車……對(duì)，好像叫司馬炎來(lái)著?！庇谑?，再也沒(méi)有人想起來(lái)司馬炎的那些功績(jī)。

來(lái)先來(lái)小故事——【羊車望幸】

這是關(guān)于一個(gè)皇帝荒淫的故事：這個(gè)皇帝后宮妃嬪眾多，有粉黛近萬(wàn)。

因此，每天晚上到底要臨幸哪個(gè)妃子就成了一個(gè)讓他十分頭疼的問(wèn)題。

于是在太監(jiān)的幫助下他想出一個(gè)辦法——他自己坐在羊車?yán)?讓羊在宮苑里隨意行走,羊車停在哪里他就在哪里寵幸嬪妃。

于是有個(gè)宮人便把竹枝插在門上,又將鹽水灑在地上。羊因?yàn)橄矚g鹽水的味道，停下找食吃，于是羊車就停在她的宮門口。

常乘羊車，恣其所之，至便宴寢。

這個(gè)故事出自晉書(shū)卷三十一，這個(gè)坐著羊車巡幸自己眾多嬪妃的皇帝，叫司馬炎。

公元266年2月8日，司馬炎逼迫魏元帝曹奐禪讓，即位為帝，定國(guó)號(hào)晉，改元泰始。

被逼下臺(tái)的曹奐變成了陳留王，歷史總是驚人地相似，當(dāng)年曹操挾天子以令諸侯，漢獻(xiàn)帝本是個(gè)傀儡皇帝，后來(lái)被曹氏所廢后也成了陳留王，誰(shuí)知未過(guò)百年，曹氏后人以同樣的方式被臣子拉下了帝位。

司馬炎即位之初，勵(lì)精圖治，西平鮮卑叛亂，南滅東吳一統(tǒng)，結(jié)束三國(guó)爭(zhēng)亂，書(shū)同文，車同軌，大力休養(yǎng)生息。

早年提倡節(jié)儉，以身作則，以禮制經(jīng)義治國(guó)，秉性寬容，施政有方，而且頒布了第一部儒家法典《泰始律》。

晉朝結(jié)束了三國(guó)紛亂復(fù)雜的近百年?duì)幎?，終于一統(tǒng)天下，在司馬炎前期的領(lǐng)導(dǎo)下，西晉出現(xiàn)一片繁榮景象，史稱“太康之治”。

然而，司馬炎和歷史上很多皇帝一樣，在執(zhí)政的前半期尚能勤儉節(jié)約，反對(duì)腐敗，精心治理國(guó)家。

但到了后期，政治上威脅最大的司馬攸死后。

司馬炎開(kāi)始縱情享受，放松對(duì)自己的要求，貪圖享樂(lè)，追求奢靡腐朽的生活。

甚至公開(kāi)賣官，宮中姬妾更是達(dá)到了萬(wàn)人規(guī)模。

導(dǎo)致上行下效，各級(jí)官吏不理政事，斗富成風(fēng)，奢侈之風(fēng)盛行。

290年，54歲，沉溺于酒色財(cái)氣的司馬炎撒手人寰。

楊氏外戚當(dāng)權(quán)，被賈南風(fēng)聯(lián)手宗室諸王政變推翻，旋即引發(fā)八王之亂，司馬家族自相殘殺。

趁晉朝元?dú)獯髠?，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五族入侵，西晉第三、第四任皇帝被匈奴人俘虜而去，受盡凌辱之后被殺，西晉滅亡。

提起開(kāi)國(guó)之君，人們通常聯(lián)想到英明神武、英雄了得，是當(dāng)世的俊杰。但在歷史上卻有一些開(kāi)國(guó)之君，卻并不是憑自身能力，而是靠其父祖打下的基業(yè)而成為開(kāi)國(guó)之君的。如魏文帝曹丕、晉武帝司馬炎等等。所以，在這些開(kāi)國(guó)之君中也就不乏“浪得虛名”的庸碌之輩。若論誰(shuí)最浪得虛名，那非晉武帝司馬炎莫屬了。

司馬氏經(jīng)司馬懿、司馬師父子兩代的經(jīng)營(yíng)再到司馬昭當(dāng)政，弒殺魏帝曹髦，立傀儡曹奐為帝，遣兵滅蜀漢，進(jìn)爵晉王，已經(jīng)徹底架空了曹魏政權(quán)。當(dāng)正如魏帝曹髦所言：“司馬昭之心，路人皆知”。司馬昭為顧及點(diǎn)顏面，以示自己還是位“忠臣”。所以，司馬昭并沒(méi)有受魏禪，這就便宜了其子司馬炎成了晉朝的開(kāi)國(guó)之君。

但是，司馬昭在世時(shí)，對(duì)其長(zhǎng)子司馬炎并不怎么滿意，司馬炎比較浮夸、庸常。而其次子司馬攸卻聰慧好學(xué)（幼時(shí)即受到其祖父司馬懿的器重），在政治上頗多建樹(shù)，很得民心，在當(dāng)時(shí)極有名望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其兄司馬炎，朝廷內(nèi)外要求立司馬攸為世子（繼承人）的呼吁很高。而據(jù)史載：初，文帝（司馬昭）以景帝（司馬師）既宣帝（司馬懿）之嫡，早世無(wú)后，以帝弟攸（司馬攸）為嗣，特加愛(ài)異，自謂攝居相位，百年之后，大業(yè)宜歸攸。每曰：“此景王（司馬師）之天下也，吾何與焉?！睂⒆h立世子，屬意于攸。

也就是說(shuō)司馬師無(wú)子，司馬昭將其次子司馬攸過(guò)繼給司馬師，并表明司馬師一系才是司馬氏的嫡脈正支，自己只是替司馬師一系暫時(shí)看護(hù)江山。其實(shí)就是變個(gè)花樣，想傳位給其次子司馬攸。但最終遭到何曾等人的堅(jiān)決反對(duì)，而司馬昭本人也怕會(huì)引起司馬炎、司馬攸兄弟的內(nèi)斗。所以，還是了立司馬炎為世子。

有人將晉朝后來(lái)的“八王之亂”、“五胡亂華”歸罪於白癡皇帝司馬衷，但司馬衷又何能當(dāng)其罪？當(dāng)其罪者，其父司馬炎也。其時(shí)晉朝的江山也是剛從曹魏那里偷來(lái)不久，其根基還未穩(wěn)，而司馬炎竟白癡地以為一位智力殘缺的君主也能駕馭群臣、治理好國(guó)家。

而司馬炎窮奢極欲，后宮妃嬪近萬(wàn)，竟靠“羊車望幸”。上梁不正下梁歪，其舅王愷與石崇斗富，司馬炎不但不禁止奢靡之風(fēng)，反而相助王愷與石崇斗富。司馬炎在國(guó)政上也極其地糊涂，賣官鬻爵，錢入私庫(kù)。司馬炎曾問(wèn)劉毅（漢朱虛侯劉章之后），我可以跟漢朝的哪位皇帝相比呀？劉毅說(shuō)：可以跟漢桓帝、漢靈帝（著名的昏君）相比。司馬炎又道：我不會(huì)那么差吧？劉毅說(shuō)：“桓、靈兩帝，賣官鬻爵，錢入官庫(kù)；而陛下賣官，錢入私庫(kù)。以此觀之，還不如桓、靈兩帝呢！”

司馬炎為了對(duì)抗士族，大封宗室為藩王，其結(jié)果卻遭釀成“八王之亂”。其時(shí)，晉朝經(jīng)歷了漢末三國(guó)的長(zhǎng)期動(dòng)亂，漢族人口大量銳減，尤其在北方地區(qū)，出現(xiàn)了大量的人口空洞地區(qū)。值此時(shí)，邊疆諸多游牧民族趁此空虛紛紛越過(guò)長(zhǎng)城內(nèi)附，而在北方很多州郡已經(jīng)此出現(xiàn)戎狄居半的情況，邊疆的民族爭(zhēng)奪事件也頻頻發(fā)生。而這其中又屬并州胡（今山西境內(nèi)的匈奴、羯等）的潛在威脅最大，司馬攸就曾建言司馬炎殺掉匈奴貴族劉淵，司馬炎不但沒(méi)聽(tīng)，卻也沒(méi)作出任何防范措施。后來(lái)的“五胡亂華”，司馬炎也難辭其咎。

唐朝虞世南對(duì)司馬炎評(píng)價(jià)道：武帝（司馬炎）平一天下，誰(shuí)曰不然，至於創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，其道則闕矣。夫帝王者，必立德立功，可大可久，經(jīng)之以仁義，緯之以文武，深根固蒂，貽厥子孫，一言一行，以為軌范，垂之萬(wàn)代，為不可易。武帝平吳之後，怠於政事，蔽惑邪佞，留心內(nèi)寵，用馮紞之讒言，拒和嶠之正諫，智士永嘆，有識(shí)寒心。以此國(guó)風(fēng)，傳之庸子，遂使墳土未乾，四海鼎沸，衣冠殄滅，縣宇星分，何曾之言，於是信矣。其去明主，不亦遠(yuǎn)乎？

這晉武帝司馬炎后來(lái)平吳的功業(yè)，其實(shí)也都是靠其父祖而攢下的資本，而并非其本人的神武所致。晉武帝司馬炎的自身能力低下，其實(shí)不過(guò)是位盛名掩蓋下的昏君而已。

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